La Justicia el rigor y la misericordia

En la herencia llevamos el resultado de nuestras buenas y malas acciones. Nuestra vida está inmersa en el mundo del “Samsara” donde el ser humano está sujeto al ciclo de nacimientos y muertes, debido a nuestros deseos, errores, ilusiones, etc. Cuando el alma se une con el Íntimo, ya no tiene karma que pagar porque “cuando una Ley inferior es trascendida por una ley superior, la ley superior lava a la inferior”

La Justicia, el rigor, y la misericordia son las dos columnas torales de esta Ley, la justicia sin misericordia es tiranía y la misericordia sin justicia es tolerancia, nunca debemos protestar contra el karma es mejor negociar, si nos encontramos en la miseria debemos revisar nuestra conducta, si nos encontramos sin trabajo debemos volvernos castos, caritativos, serviciales, si estamos enfermos debemos ayudar a otros a sanar, debemos buscar la causa de nuestros sufrimientos, comprender esas causas y eliminarlas. Alterando radicalmente la causa modificamos el efecto. “Al León de la Ley se le combate con la balanza” Haz buenas obras para que pagues tu karma. 

No penséis que he venido para invalidar la ley o los profetas; no he venido a invalidar sino a cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas”. (Palabras de Jesús El Cristo, transcritas por Mateo, Cap. 5, Versículos 17 y 18)

Esto de la Justicia, pues, es importante. Claro está que existen dos tipos de justicia, y eso es antes que todo, lo que hay que clasificar. Porque una cosa es la justicia subjetiva y otra cosa es la Justicia objetiva.

Una cosa es la justicia de este mundo, los tribunales subjetivos y otra cosa son los Tribunales de la Justicia Celestial; son diferentes. Así pues, tiene que hacerse una plena diferenciación entre la justicia esta subjetiva, que se compra y que se vende, y la Justicia objetiva, donde no es posible sobornar al juez; es completamente diferente: Los Tribunales de la Justicia Celestial.

Vale la pena comprender esto de la Justicia; pero bueno, ¿qué puede saber la gente común y corriente sobre esto de la Justicia? ¡Absolutamente nada! ¿Qué saben de Justicia? ¿Qué puede saber la gente de Conciencia dormida sobre lo que es justo y lo sobre lo que es injusto? ¿Sobre lo que es bueno y sobre lo que es malo? ¡No saben nada de nada! Una cosa es buena cuando les conviene y mala cuando no les conviene.

Así son los conceptos del bien y del mal entre las gentes de psiquis subjetiva, entre las gentes de la justicia subjetiva. Pero, ¿tener Conciencia del bien y del mal? Sobre eso no tienen conciencia. Nada saben sobre lo que es bueno, nada saben sobre lo que es malo. Duermen profundamente, son máquinas. Máquinas que actúan movidas por fuerzas que desconocen.

Si una catástrofe, por ejemplo, que sucede en el Cosmos; el tipo de ondulaciones vibratorias que llegan y tocan las máquinas humanas, hacen cosas terribles, y millones de estas máquinas humanas se lanzan entonces a la guerra, contra otros millones de máquinas: máquinas contra máquinas. ¡Qué van a saber del bien y del mal! Enarbolan banderas, lemas... Dicen que van a pelear por la libertad, por la justicia, por la democracia.

Yo no estoy en ese caso. Pero, si estuviera más tarde en un caso así, entonces, ¿ya sabría que hacer?

Se salió por la tangente, pero no dio la respuesta como debería darla. La realidad de los hechos es que si un hombre en ese momento, no procede con energía, si no desenvaina la espada, si no apela a las armas y se traba en lucha a muerte con los asaltantes, obviamente, no solamente se convierte en cómplice del delito, queda mal allá arriba, sino que también queda mal aquí abajo con los jueces de la Tierra, porque hay leyes que lo castigan, en los códigos penales.

Por ejemplo, aquí en México, en el Código Penal, eso ya está estipulado, pero aquí hay ya un artículo en donde se le considera como cómplice, y va a la cárcel por complicidad con el delito. No sé allá en otros países, España, Venezuela..., pero aquí sí. Bueno, ¿entonces que hay que hacer ahí? Pues morir peleándose, hay que morir, ¿no? Más vale morir peleando allí, por defender a su familia, caer en la lucha, que convertirse en cómplice del delito...

Así pues, una virtud fuera de lugar es injusta y es mala, y es virtud, pero es mala. Aprender a vivir con justicia, eso es lo importante. La mayor parte no sabe vivir justamente, hacen lo que no deberían hacer, creyendo ser justos. Reclamar uno sus derechos. No reclamar es convertirse en cómplice del delito. Si un «xx fulano», por ejemplo, nos debe una fuerte suma de dinero que estamos necesitando, pero él nos lo debe; tiene con qué pagar, estamos seguros que tiene, pero supongamos que no quiere pagar, que no le da su gana pagar. Nosotros tenemos, por deber, pedir entonces, reclamar nuestros derechos ante la justicia, ante los tribunales, ante la ley.

Cualquiera diría, «¡pero eso es absurdo!, siendo gnóstico, como es que lo va a acusar». No se trata de acusar, se trata de pedir, de reclamar sus derechos, que es diferente. De manera que vean ustedes lo que es la justicia. Y un gnóstico podría decir: «Yo te perdono» ¿Quién está perdonando a un señor que tiene dinero suficiente y no quiere pagar? Es un perdón fuera de lugar. Mas si estamos seguros de que no tiene, ya cambia la cosa, que Dios lo bendiga, queda perdonada esa deuda. Pero teniendo y estando en magníficas condiciones y no quiere, es un deber reclamar sus derechos.

Saber vivir de acuerdo con esa ley del equilibrio, he ahí lo fundamental. Muy pocos son los que saben vivir de acuerdo con la ley de la balanza. Ahora, hacer la justicia en uno mismo..., hay que saberla hacer. Hay que aprender a hacernos justicia.

Por ahí existe una antigua escultura, donde se representa a la Justicia como una dama inefable, con la espada desenvainada, parada sobre una piedra cúbica; en la derecha tiene una espada, en la izquierda una balanza, y en los platillos de la balanza, los pesos de la balanza; su vestidura y una corona de oro con la que toca su cabeza; usa túnica blanca y encima de sus hombros va el manto púrpura; esa es la Justicia. Esta escultura del rey Federico [...] pero hacer la justicia dentro de sí mismo, he ahí lo difícil.

Se necesita ser alquimista. Hay que empezar por saber qué cosa, que significa esa escultura, y no se entendería si no se fuera alquimista. Ante todo hay que saber de tres sustancias universales, de la que sale todo lo que ha sido, es y será: Sal, Azufre y Mercurio.

Nuestro cuerpo físico, en última síntesis, se reduce a Sal; el Azufre es el fuego sagrado y el Mercurio, la energía sexual.

¿Qué hay que trabajar? Hay que trabajar todo. Pues el Azufre y el Mercurio. El Azufre está, dijéramos, entre las prisiones del Mercurio, es decir, entre las prisiones de esa materia venerable que es el esperma sagrado. Mediante la «transmutación» se consigue liberar el Mercurio [...] por la que se viene a crear los cuerpos existenciales superiores del Ser. Se libera también al Azufre, el fuego. El Azufre hace fecundo al Mercurio, lo fecunda. Y Sal, Azufre y Mercurio se mezclan, penetran y compenetran, para cristalizar en cada uno de los cuerpos existenciales superiores del Ser.

De manera que los cuerpos existenciales superiores del Ser están compuestos por Sal, Azufre y Mercurio. Pero poseer esos cuerpos es una cosa y haberlos llevado a la perfección es otra cosa completamente diferente.

Cuando se quiere perfeccionar esos cuerpos, pues hay que eliminar todos los elementos indeseables que uno lleva dentro. Y entonces, esos cuerpos, trabajándose en esa forma, pasan por los cuatro colores de la Gran Obra: primero, asumen la forma aquella oscura y tenebrosa de Saturno. Después de eliminar los elementos indeseables, quedan los «vehículos» blancos, puros e inefables. Mucho más tarde ya se recibe el derecho a usar el manto amarillo o la túnica amarilla.

Por último, resplandecen esos cuerpos, convirtiéndose en «vehículos de oro puro», de oro de la mejor calidad. Cuando ya se tienen esos «vehículos de oro puro», pueden ser ellos recubiertos con las distintas Partes del Ser. Entonces el Cristo Íntimo resucita en uno, en el corazón de uno, para vestirse con esos «vehículos». Y el Cristo vestido con esos vehículos es la Piedra Filosofal.

Quién tiene la Piedra Filosofal, empuña la espada de la Justicia y la naturaleza le obedece.

He ahí los colores de la «piedra en bruto»: el negro, el blanco (de la blanca túnica), el amarillo (como la corona) y la púrpura de los reyes (del que ha hecho la Gran Obra). Ese es justo porque eliminó los yoes; ese es justo porque creo los cuerpos existenciales superiores del Ser; ese es justo porque el Cristo Intimo [...].

La balanza con los pesos..., son los pesos del Arte, de saber trabajar en la Gran Obra, de acuerdo con determinadas reglas, de cumplir con esas reglas: los pesos de la Justicia y los pesos de la Naturaleza y los pesos del Arte.

De manera que un individuo que se ha convertido en la justicia misma, es un Maestro auto-realizado y perfecto. Así que una cosa es un Maestro de Justicia de verdad, verdad y otra cosa muy diferente es pertenecer a los Tribunales de la Justicia subjetiva.

Para conseguir entrar ante los Tribunales de la Justicia Objetiva o Justicia Celestial, se necesita haber creado la Justicia en sí mismo, haberse convertido en un exponente de la Justicia. Si uno no ha eliminado el ego, no puede ser exponente de la Justicia; si uno no a creado los cuerpos existenciales superiores del Ser, no es exponente de la Justicia; si no ha dado su vida por sus semejantes, no es exponente de la Justicia.

Convertirse en exponentes de la Justicia Objetiva, eso es lo trascendental. Son pocos los que lo han logrado. Es, pues eso, lo que tengo que decir sobre la Justicia. Samael Aun Weor

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